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《古镜今照》这本书内容非常丰富，是学习、鉴赏不可多得的好材料！建议有条件的镜友可以买一下实体书，pdf电子版分为上下册，下载方式在帖子尾部。
部分内容展示：
004 桥钮四螭龙镜 春秋
直径73毫米 厚1毫米 重50克
藏品提供 冯毅
圆形，弓形钮，圆素平面钮座。主纹饰为四条伏在地的龙，头呈三角形，圆目，短角，身躯短粗而尾长，口咬一蛇(或龙)，双前爪抓持蛇身，蛇作扭曲挣扎状以示被降服。从弓状钮、粗率云雷地纹、龙身上满布粟纹等特征来判断，此镜应为春秋晚期、战国早期器物，而此时能有高浮雕工艺如精美的高浮雕铜镜，非常难得的。
037 伏兽钮三龙纹镜 战国~西汉
直径140毫米 厚3毫米 313克
藏品提供 丁方忠
圆形，伏兽钮，兽背鳞片纹，其外凹面环带环绕一周，主题纹饰为三龙纹间隔菱形纹。内向连弧纹缘。此镜纹饰内容及铸造特征已经凸显了汉代铜镜的风格，厚重的镜体，饱满的连弧纹缘，清新活泼而粗犷豪放的龙体造型，都显示了战国至汉过渡时期创新图变的铸镜风格。但主纹与地纹和谐而有序的配合，环绕式的布局尚保留着战国铜镜的些许风格。所以，拟定为战国晚期至西汉早期的作品。
157 半方枚神兽镜 三国~西晋
直径235毫米 厚10毫米 重1817克
藏品提供 王趁意
圆形，半圆钮，连珠纹钮座，高浮雕工艺。主纹饰区配置四枚高浮雕环状乳，将纹饰面分为四区。围绕环状乳配置四瑞兽，瑞兽身躯均呈“C”形扭曲，呈护钮状。四瑞兽从细颈以下体形基本雷同，但从瑞兽头首及面部特征，依然可以判别出四瑞兽为青龙、白虎、辟邪和狮子钮孔左侧刻塑一立佛，头部绘有双细线莲花项光，头有双发髻，身穿掩领通肩大衣，左手持并蒂莲，双足赤裸，立于基台之上。立佛左侧坐佛着汉服，头有双发髻，呈端坐状，左手持一枝三蒂莲，座下有一浮雕狮子兽头。右侧坐佛衣着与左侧同，头有双发髻向前倾，无项光，端坐于六瓣伏莲之上。钮孔右方亦绘制有一立佛形象，与钮孔下立佛基本形似，褒衣博带，头有莲花项光，双发髻，右手执一枝三蒂莲花，立于“V”形基台上。立佛左侧坐佛无项光，坐于六瓣伏莲上，左手执一株三蒂莲，右手执一枝五蒂莲。右侧坐佛着汉服，双发髻，头首左倾右顾。
钮上方立佛形制体与以上立佛基本类同，不同点在于左侧立佛为单发髻，右手持三并蒂莲，头左侧绘有四莲苞纹，应为侍佛。正中坐佛头有莲花项光，双发髻，端坐于高浮雕双狮首座上。钮下方坐佛亦着汉服，莲花背光，单发髻，端坐于六瓣伏莲座上。左侧立佛为双发髻，褒衣博带，左手置于胸前，右手持并蒂莲，站于“V”形基台之上。
主纹饰外为半圆方枚纹饰区，十二方枚内各有四字，大多漫不清:“吾作明镜，幽炼三商，雕刻无亟，……百精并存……”外区平缘上一周画纹带，主纹饰为飞天神舟，主神为一坐像，其形态和主纹饰区坐佛相似类同，前后有仙人驭手。飞天神舟前有六蜚龙驾车，神人骑乘凤、，及龙、虎图。
217 “千秋万岁”铭四兽钮阴鉴镜 唐
边长155x157毫米 厚6米 重1138克
藏品提供 狄秀斌
方形，四兽钮。中心采用阶梯式设计，中部低凹，形成凹面，外四角置四兽，下部镂空，形成四兽钮，其间“千秋万岁”四字铭文，间以点线带状纹饰隔开。素缘。整体构造简洁明快，端庄大气，银白光，厚重。阴鉴，亦称方诸，古人在月下承露取水的器具。《淮南子·览冥训》:“夫阳燧取火于日，方诸取露于月。”据《旧唐书·礼仪志》记载:“今司宰有阳燧，形如圆镜，以取明火;阴鉴形如方镜，以取明水。”据此记载可知，阳燧，形如圆镜。阴鉴，形如方镜。阳燧午时取火，阴鉴月夜取水，为祭祀所用。
236 仙人出游故事镜 辽
直径246毫米 厚8毫米 重1578克
藏品提供 狄秀斌
圆形，圆钮，重叠花瓣纹钮座。素缘。以镜钮为中心向外伸出对称的祥云纹和飞鸿纹，四朵祥云纹顶端又各饰一只飞鸿纹，其上端各饰一仙人跨凤的纹饰，凤尾上扬下卷，尾末端与头部相触，形成一个环形单元纹饰，两旁各饰祥云两朵。镜钮上下左右各饰一组由祥云纹组成的扇形纹饰圈，内饰仙人驾云出游，侍女随从的图案，仙人似为王母娘娘，凤冠霞帔，拱手正面而立，身后一侍女手持华盖，其余三侍女各自手中持蒲扇，头顶仙鹤展翅翱翔，紧随其后，场面蔚为壮观。近缘处环绕一周连珠纹。此镜具体故事内容还需进一步考证，或许与民间广为流专的神仙下凡有关，跨鹤仙人似乎与驾云的仙人行相迎之礼。此镜内容罕见，艺术价值较高，特别是仙人出行图表现得细致入微，将仙人出游浩浩荡荡的气势表现得淋漓尽致。辽宁省博物馆所藏一面飞天镜中之仙人跨鹤纹饰与此镜完全相同111
【1】刘淑娟《辽代铜镜研究》第87页图七十五，沈阳出版社，1997年
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