大唐宝帐镜花，藏在铜镜下的千年情书

伯寻

1981年8月24日，陕西扶风法门寺明代真身宝塔因为霾雨原因轰然坍塌，虽然当时只是在《人民日报》上发布一个很小的消息，但却在国内外的佛教界引起极大的震动，因为法门寺是国内仅存的供奉佛祖舍利的地方。

话说2500年前，八十岁的释迦牟尼在拘尸那掲城郊的婆罗树下圆寂，遗体火化后的舍利由摩揭陀国王阿阇世和释迦族等八王带回并建造八座舍利塔供奉。300年后，孔雀王朝的第三代君主阿育王统一印度次大陆后为消解杀伐罪孽，开始笃信佛教。

为了进一步弘扬佛法，将重新收集起来的释迦牟尼真身舍利又分成八万四千份派人送往世界各地兴建八万四千座舍利塔供奉。在中国共有19处，而供奉佛指骨舍利的地方仅有4处，分别为：泗州普光寺，代州五台山终南五台寺，扶风法门寺。

其中代州五台山和终南山五台寺的佛指舍利皆毁于唐武宗时期的“会昌法难”，普光寺则在清康熙十九年塌陷于洪泽湖，佛指舍利沉埋湖底，不知所终。法门寺佛指舍利成为世界上现存的唯一一枚佛指舍利。

因而世界各地的佛教界致电陕西政府，希望能够对法门寺重新修缮。1986年底，陕西省政府开会讨论，因为是古代的遗迹，所以要求用科学的方法进行发掘清理与修缮。在1987年对法门寺坍塌砖塔的修缮中，发现了隐藏在明代塔基下的唐代地宫，这一发现震惊了全世界。

（八重宝函）
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（中国首批禁止出国（境）展览的文物之一）


（四枚佛指舍利，左起第三枚为真身舍利）

地宫中出土了2499件大唐皇室重宝，并有四枚佛指舍利，其中一枚被奉为“万世不朽圣骨”的释迦牟尼真身舍利是佛教界至高无上的圣物。这是世界上年代最久、规模最大、等级最高的佛塔地宫，位列“中国百年百大考古发现”、“20世纪中国十大考古发现”，更在2004年被联合国教科文组织评为“世界第九大奇迹”。

（大唐宝帐镜花，法门寺博物馆藏）

在清理佛塔地中时，于地宫后室顶部的龙首莲花汉白玉藻井之下悬挂着一个莲花状的器物，为多层物件套挂而成，其主要部分由莲花帐盖、宝帐和宝镜三部分组成，被称之为“大唐宝帐镜花”。

莲花造型，莲瓣质地为银、部分纹饰鎏金；莲蓬圆形，质地为檀香木。制作工艺精湛，采用设计、捶揲、镂金、錾刻、剪裁、铆接等多种技法加工而成。此物构思巧妙，以圆形的檀香木板作为莲花的莲蓬。莲蓬中心有圆孔。蓬面上画有竖、斜及圆形等墨线。其三条墨线竖栏，内有唐人供养真身舍利题写的墨书发愿文题记。背面也有多数墨书题记遗痕，但现已漫漶不清。

（大唐宝帐镜花，法门寺博物馆藏）


（大唐宝帐镜花‘局部’，法门寺博物馆藏）

银质莲瓣，以金、银钉将其铆接于莲蓬的圆形墨线外的边沿上。莲瓣为镂空仰莲样式，造型饱满，内外双层，每层十三瓣，上下叠加，错落有序。莲瓣中心各錾刻一朵蜀葵，其四周枝蔓与莲瓣内边缘的小联珠相接。

莲瓣边沿上挂置有用银箔制作的不规则形状的银花坠饰，用以垂吊帐幔之物，但历经千年之久，其宝帐早已化为灰烬。还有鎏金小铜铃，疑似其莲瓣的悬挂装饰物，原鎏金，现已脱落。莲花帐盖，总径约38厘米，高约6厘米，莲蓬径23.6厘米，莲蓬孔径2.5厘米，莲蓬檀香木板厚约0.8厘米；墨书题记大字约1.5厘米，小字约0.5厘米。纵行题记九行，满行十三字不等。墨线径约0.1厘米，重460克。

（晚唐·金银平脱牡丹纹铜镜，法门寺博物馆藏）

莲花宝帐中心装饰构件为一面特种工艺铜镜，高锡青铜质地，径19.8厘米，厚4厘米，重542克。圆形，小圆钮，镜背素地，施以“金银平脱”特种工艺装饰，等级极高，地章髹漆，其上嵌饰裁剪成形的金银箔片，呈现繁缛富贵且精细入微的牡丹花图案，花瓣分明，珠蕊清晰，以方形金箔为花心，堂皇瑰丽。

（大唐宝帐镜花“墨书发愿文”）


（大唐宝帐镜花“墨书发愿文”）


（大唐宝帐镜花“墨书发愿文”）

莲花帐盖莲蓬正面墨书题记：

弟子崔子琼所从……宝帐将迎释弁（牟）尼佛真身。心中一切愿力速得成就。先愿……曹氏同生一处，一切先世父母眷属唯告解脱。我发无边愿，愿一切……众生，惟（谁）愿一切诸如来襄祐。愿我诸愿早成就，济渡诸众脱离生死海。大唐咸通十二年岁次辛卯十一月，造此宝帐镜花。

咸通十二年（871）十一月，唐懿宗将迎佛骨真身舍利之前，佛弟子崔子琼造此《大唐宝帐镜花》供养，并在其上题写发愿文。发愿文：“是一种佛事应用文，主要内容是依次表达发愿者的愿心。”崔子琼以虔诚崇敬的心态，记述了自己敬造《大唐宝帐镜花》，发无边大愿，请诸如来襄祐诸愿早成就。

其一，先愿本人和“曹氏同生一处”；其二，为“一切先世父母眷属”祈愿，解脱六道轮回；其三，为一切众生发愿，济渡生死海。从生死的“此岸”，度到“生死海”的彼岸，亦即涅槃成佛。其中“先愿……曹氏同生一处”，这位崔子琼首先发愿愿与妻子曹氏来生同生一处、在续前缘，说的是言真意切，足见双方感情深厚，如此看来，这也算的在佛祖头上藏了一封别样的“情书”。

据《资治通鉴》卷二五二记载，唐懿宗于咸通十四年（873），遣使赴法门寺迎佛骨真身舍利，“广造浮图、宝帐、香辇、幡花、幢盖，皆饰以金玉、锦绣、珠翠。自京城至寺三百里间，道路车马，昼夜不绝。”那么，在唐懿宗迎舍利之前的这一段历史，无史可查。

但《大唐宝帐镜花墨书题记》的出现为我们提供了重要线索。作为佛家弟子的崔子琼于“大唐咸通十二年岁次辛卯十一月造此宝帐镜花”来供养佛骨真身舍利，以祈求佛祖的保佑。这一时间节点，为我们了解唐代最后一次迎奉佛骨真身舍利，修葺法门寺地宫提供了重要信息。

“大唐宝帐镜花”为法门寺地宫建筑天花装饰，象征着佛祖的无上尊贵和威严，迄今为止在我国考古发展史上属首次发现。它造型华丽，内涵丰富，创造性地集结佛教装饰之精华及民间工艺之精美，将宝帐、藻井、华盖、宝镜和墨书题记等因素巧妙地融为一体，为供奉佛骨真身舍利而构筑了“穷天上之庄严”“极人间之焕丽”的佛国世界。

注：文中图片皆来源于可供交流欣赏的博物馆藏品，资料来源已注明，在此表示感谢。
【参考文献】：
［1］韩伟，王占奎，金宪鏞，曹玮，任周芳，淮建邦，傅升岐. 扶风法门寺塔唐代地宫发掘简报［J］.文物，1988,10；
［2］毛小平. 千年遗墨 大愿无边——法门寺《大唐宝帐镜花墨书题记》评析［J］.中国书法，2012,01；
【作者：浙江云拍】